-
心，修菩萨行，成无上正等菩提，唯各处散说而不系统。大乘经中则广说六波罗蜜多等法，是大乘菩萨主要所修之法宝，二乘人所修的一切法，都摄入六波罗蜜多，菩萨修此六度而成就无上正等菩提。如圣龙树菩萨的《转有论》...化导众生，由于都出于无佛之时，又不说法，一般不列于僧数。二十种譬喻僧者，列表如下：
图四、图五
第三、皈依三宝的建立
(一)抄经
大乘理趣六波罗蜜多经卷第一
罽宾国三藏...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
-
多时，安住六种波罗蜜多，严净一切智?一切相智道，以毕竟空?无惠舍悭吝故、无持戒犯戒故、无慈悲忿恚故、无勤勇懈怠故、无寂静散乱故、无智慧愚痴故，不着惠舍、不着悭吝，不着持戒、不着犯戒，不着慈悲、不着忿恚，...就是引文指出的在修行般若波罗蜜多的时候，以六波罗蜜多的任何一种波罗蜜多为安住的重点功课，以此为基础，可再逐步扩大为以任何二种波罗蜜多乃至以这六波罗蜜多的相互夹持为安住的重点功课。这样在内容上逐步扩大并且...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471036.html
-
努力。在大乘佛教中，这些实际行动被称为六度，也即六波罗蜜多。六波罗蜜多的基础是慈心与悲心，在此基础上，才能真实修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种波罗蜜多。如果缺乏慈悲心，六波罗蜜多就不是真正的...痛苦，远离一切痛苦。慈悲心的物件，不仅仅是自己的亲友，也包括自己的仇敌；不是指一个村落、一个国家，或者仅仅是人类，而是包括六道众生在内的所有生命。如果对他们都能一视同仁，做到像平时我们祝愿自己能永远...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
-
，通过学习本论，我们可以趋入大乘菩萨的殊胜行为——六波罗蜜多的愿行当中，所以叫做《入菩萨行论》。这一点，我们不仅要从字面上通达，还要从意义上了解，如果我们学习论典只是大概地了知一下，而没有真正去领悟，...不能成为真正大乘菩提的因。这次学习《入菩萨行论》，就是要趋入大乘菩萨的六波罗蜜多，这个意思虽然很简单，但我反反复复这样说，就是希望有人依靠这些话语，自相续能真正产生一种誓言、一种决心，若能这样的话，这...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
-
现在讲的是一切功德依靠心而产生，其中主要讲了六波罗蜜多，第四精进度已经讲完了，今天讲的是第五静虑度。
丑五、静虑度：
所谓的静虑，是指心专注于某所缘境，没有其他执著的心态。静虑的力量...此道心，
除此护心戒，何劳戒其余？
前面已经总结了护心的功德，即六波罗蜜多及一切快乐均依心而产生；同时又总结了没有护心的过患，即世间和出世间的一切痛苦灾害也全部依靠心而产生。知道了这个利害...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
-
（三）智悲双运的修法
那么，该如何修智悲呢？
其实，菩萨所行持的六波罗蜜多，都没有超出智悲之义：布施、持戒、忍辱是大悲；禅定、智慧是智；精进则是智悲的助缘。以智悲二字来界定佛教的意义，是简捷的说法，其深广的内涵，就是六波罗蜜多。
既然整个佛法的精华，就在于智悲二字，那么，是否有什么方法可在一座当中将八万四千个法门都涵盖呢？答案是肯定的，...
慈诚罗珠堪布
|智悲双运|智慧|大悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08525036044.html
-
地利益众生。虽然大乘佛教利益众生有各种各样的方法，但归纳起来一共有六种，也就是六波罗蜜多。六波罗蜜多，就涵盖了所有大乘佛法利益众生的方法。除此之外，平时在日常生活当中，凡是我们认为是利益众生的行为，都...心很重要。
菩提心的重要性这两年我讲得比较多，大家基本上知道这些道理，但只是知道而已，实际上有没有菩提心很难说。即使有，但够不够标准也很难说。
如果没有菩提心，或者只有一个造作的菩提心...
慈诚罗珠
|居士|见修行果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08304036180.html
-
必须履行一定的菩萨义务，一般分为六个方面，称之为“六波罗蜜多”或“六度”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。“波罗蜜多”是梵语，意为到彼岸，抵达目的地。 因为从发宏愿到修持六波罗蜜多是...果，多苦少乐乃至纯苦无乐，称“三恶趣”。佛典说：众生自无生以来，在六道中死了又生，生了又死，出此入彼，无休无止，就像车轮转动不停，故称为“六道轮回”。 来世往生于“六道”中的哪一道，是由今生...
丁亮春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539188.html
-
的实际修持 那么，该如何修持智悲呢？ 其实，菩萨所行持的六波罗蜜多14，都没有超出智悲之义：布施、持戒、忍辱是大悲；禅定、智慧是智；精进则是智悲的助缘。简约言之，可以智悲二字来界定佛教的意义；至于其深广的内涵，则是六波罗蜜多。 既然整个佛法的精华，都浓缩于智悲二字。那是否有什么方法，可于一座将八万四千个法门都涵盖其中呢？答案是肯定的，方法就是修习智与悲。 或许有人会提出疑问：修大悲心需要...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065670375.html
-
与观世音菩萨的加持之间，就没有距离和迟滞。
六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。当你持诵此咒时，六波罗蜜多会自然生起，行菩提心也同时达成。
一切佛经、密续的至高修行，都可...
在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易唸诵，也浓缩了...
顶果钦哲仁波切
|观音|六字真言|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/090830237.html